这几天被师父和二师弟问起游记的进度。
赧然……
自从照片整理完之后，反倒是没了心思写。关于拖拉的问题，大家可以参见二月份的新发现，那并不是我的责任啊并不是……
再加上人们总说游记还是要图文并茂吧……可是我却懒得贴照片。就着照片讲故事固然省心，却支离破碎。于是产生了既然大家不喜欢我就不写的消极心态。
算了……还是回到游记上来吧。
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上回说了小吴哥。其实本想一篇终了，但写着写着又觉得意犹未尽，手一抖豁打出了一个“上”来，如今看来，想要一篇同等份量的“下”恐怕是有难度的。我现在回头去看那上篇，都觉得自己简直是神人──哪能屁话那么多咧？
那么，就让我暂且耍个无赖，作此断言──小吴哥的故事已经说得差不多了，看几张吴哥窟日出时候拍的的照片之后，我们还是就这样像飞行棋玩到了连飞格华丽丽地跳跃好几下，随机挪到另外一个地方吧！
嗯，说说看我最喜欢的Beng Mealea～
其实，到暹粒的前几天，审美疲劳尤甚。看似无止境的神庙之旅和导游几乎没啥新意的讲解，让我呵欠连天──你也可以将此理解成每天早起看日出对我这个夜行性动物来说是多么摧残的一件事情（关于日出，看看有没有精力再跳一下说说看），或者是我的大脑完全被干燥和炎热弄得当机不已。
去Beng Mealea之前，要总结一下前几天的所见所闻。虽然疲劳，但也并非无所得。每个地方都有着自己的特色。
看过了有着传说故事的Phimeanakas。
这个传说，大意是某国王每晚要去这座空中楼阁内同Naga幻化的美女侍寝（为啥是国王侍寝，那还用说，Naga是神诶～），否则会遭灭顶之灾。
──看过一些人的blog，有人说这蛇精是是九头的（全世界的蛇精都很多头！九头居多），有人说蛇精名字叫做Naguy（约莫是导游发音不标准），还有说国王的名字叫做Naguy（那就是导游专业知识不过硬了），还有说那惩罚不单是国王倒霉，全国都要遭殃。
还有诸多细节，譬如国王只逗留一更并不过夜，二更要回皇宫陪皇后，或者蛇精有时也会不出现，那种情况下，就算国王再自觉自愿去侍寝也要被扣掉寿命时日。八卦……
总之，那是版本众多，所以是传说──不过这种说法到底是国王为了避人耳目而便行包二奶的苟且之事呢，还是真有蛇精看上了国王以迷信活动加以欺骗，或者又可以发散出一场惊天地泣鬼神的有关BL的故事──因为我一直觉得Naga是男性神祗啊～[后来查证万能的wiki，说也有女性Naga，叫做Nagi或者Nagini，我错了，我不该那么腐……]）。
只不过令我相当疑惑的，并不是非常难爬的楼梯，而是中间那小得可怜的房间，连张King Size的床都放不下，国王和蛇女不觉得局促么？
看过了著名的高棉微笑的Bayon。
这是几乎每篇游记都要说的地方。神秘的微笑，代表着慈、悲、喜、舍。呃 ，不晓得让Lie to Me的大伯来研究，是不是能看出个中表情微妙的差异呢？
但是，人多，超多，多得烦人。
在外围看围墙画廊的时候，能听到无数多导游的讲解版本。混杂。到了里面，看到高高低低无数多四面佛的时候，脑袋里面却是嗡嗡的人声和更多的黄种人白种人不黑不白人的脸……慈悲喜舍个鬼……恨不得说恶灵退散……
悟空很躁狂。
于是由衷佩服216面佛，还能如此坦然微笑，不愧是石头。
看过了巴肯山惊心动魄的日出。
这算是非常值得纪念的经历。那个惊心动魄，不是因为日出，而是上山的路。不知道为什么，我们走了一条非常偏僻的小路，偏僻则已，时间却是凌晨（忘记几点了嘿），周围一片漆黑，没有手电的话保不齐滚落山间（天亮之后走回来看了周围形势，非常有可能），整条路只有我们四个人，无声。只有脚步和呼吸 。
不知道大家的心态，反正我有点惴惴不安，后悔没把军刀带在身边。但又觉得，真要碰上什么事儿，估计也是怪力乱神，军刀顶个毛用……
又想到这段时间不敬鬼神的作为，觉得，还是应该坦然到底。心下的慌乱随着脚步倒是消熄了不少。
直到看到了位于中心的庙台。在微弱光线下显现的轮廓，有些诡异的阴森。还有路旁的神牛像……而且，大家，都不说话。焦虑的情绪又开始反复。
但是作为大师兄，绝不能表露出来啊。而况，怎么登上庙台，还是个问题咧！四下照照，找了条可以走的路上去。上面居然已经有了两个人！厉害厉害。
当山上人开始多起来之后，我们才意识到，似乎上山另有他路，难怪乎我们那条路除了鬼影，没见着人。
巴肯山的日出也就那样，但是在日出之后，远处的吴哥窟朦朦胧胧地显现着身影，仿若突然浮现的仙岛，又或者，就像是被咸海包围的须弥山的海市蜃楼。让人有点恍惚的感觉。
这是所有的日出日落中，我最喜欢也印象深刻的一个。
看过了Ta Prohm这个被众多榕树摧毁不堪的庙宇。
别管那庙的名字，一说古墓丽影，这里就成了必去之地。被巨大树根包裹的神像从根间绽露的微笑，或是整个儿被包裹的回廊似是被压迫又反过来支撑着，不知道算是寄生还是共生。也不知道这庙宇是甘心为自然所吞噬一如那消湮的文化，还是苦苦挣扎终于被所谓的文化救护队所拯救从此又饱受世人的骚扰。
看过了被认为是决不可错过的Banteay Srei。
红色的主体倒是让人过目难忘，可是在吐吐车的颠簸之后，我对这女王宫（喵的，我打成了女王攻……）已经没太多兴趣了。
但整体的雕塑的确是所有去过的庙宇中最为精美细致的。没有庞大的尺度来彰显气势，在细节上的注重让不少人乍看就会觉得，这是一座非常女性化的庙宇──改换米国的一句箴言，叫做of the women, by the women, for the women……
这个几乎找不到一处空白毫无装饰的庙宇，整体来看倒是不显累赘。装饰除了常规的motif、Apsara等之外，山形墙上雕有不少神话故事。可惜未能一一解读和体会。诸如摩诃婆罗多、罗摩衍那的场景当然不可少，还有一些湿婆和毗湿奴的传说。当然，解读也是一样会有出入。比如某处，有容貌变丑陋的女子和湿婆同在一处的场景，记得听到的解说是弃妇。但是想到湿婆身为破坏之神的情况，或者这是一种毁容术也未可知咧？
战争的场景是很多见的。杀戮、破坏、报复、反击、争夺……我说人们就不晓得消停么？从这个角度来看，这座神庙可是一点也不女性化了。
看过了千林加的Kbal Spean。
林加这个词，聪明人早就猜出来了。所以Kbal Spean可谓是一个将生殖崇拜表现到极致的地方。在庙中经常缺失的林加像，在这里虽然表现得较为隐晦，却因数目众多排列整齐而让人不得不注目。
比起之前看过的众多神庙宫殿大小池子，这也是一个唯一有山有水有荫头的好地方。能看到不少昆虫。顺便说一句，我在这里又爬了树。
还有Bakong，Preah Ko，Pre Rup，East Mebon，Ta Som，Neak Pean，Preah Khan，Ta Keo等等等等排列不分先后的印象不深刻的地方，我就不多说了……
这么几天的神庙之旅，先不说疲劳作战的问题，成天看到中日韩旅团，还是叫人心烦啊烦哪～
于是到了最后一天，大家为了去不去Beng Mealea，去不去浮村，去不去这里那里争论起来的时候，作为一个没看攻略、临时抱了佛脚、并打定主意哪怕一个人也要去Beng Mealea的我，坚定了无数遍决心，并拿出了死缠烂打舌灿莲花的无赖精神，定下了最后一天去Beng Mealea的行程。
为啥非去不可。一句话，尽管失望了再失望，疲劳了更疲劳，还是对这据说没有很多人的，被丛林包围的还未开发修复的神庙的原始现状抱着一线希望。（这句话还蛮长的～）
那么，请看下篇，专谈Beng Mealea吧～
我真是无良。
